Інтернет-магазин інтелектуальної книги Архе

Здравствуйте Гость ( Вход | Регистрация )

14 Страницы < 1 2 3 4 5 > »  
Reply to this topicStart new topicStart Poll

> Читая другое, но тоже духовное
Outline · [ Standard ] · Linear+
Melody
post Aug 31 2006, 08:11 PM
Отправлено #41


undefined
***

Группа: Moderators
Сообщений: 4 948
Регистрация: 23-March 05
Из: Киев
Пользователь №: 169



QUOTE
Я часто скорбела, что живу совершенно не так, как мне хотелось бы, живу, как мне казалось, не жизнью духа, а тем, что все время лишь думаю о куске насущного хлеба. Батюшка улыбался на мои заявления и говорил: "Вот и скорби, только так и очистишься". - "Да как же я очищусь, батюшка, когда я все больше погрязаю?" - "Ну, погрязнешь и вылезешь, а то, знаешь, бывает и наоборот: вылезает, да вдруг и опять погрязать начнет. Не спеши вылезать, так-то вернее будет, тебе нужно узнать всю изнанку жизни, хоть ты и нежный цветочек. Не бойся той грязи, что видима в человеке. Значит, он спасен, когда вся грязь наружу, то есть когда духовная грязь в нем уже заметна. Этим он вполне искупает свое недостоинство. Нужно бояться той грязи, до которой трудно докопаться, - грязи, которая гнездится в таких тайниках нашего сердца, где никакая человеческая помощь не сможет заставить ее обнаружиться во всей ее закоснелости, где может помочь лишь десница Божия".


Беседы, наставления и изречения старца Алексия (Ф.А. Соловьева)
Главы из книги "Иеросхимонах Алексий, старец-затворник Смоленской Зосимовой пустыни".

http://pagez.ru/olb/095.php
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 4 2006, 10:04 PM
Отправлено #42


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



Прямо евангельская история
Недавно узнал о своей знакомой:
Когда она только вышла замуж, это было почти 20 лет назад, у нее долго не было детей: был выкидыш, потом мертворожденный ребенок. Где-то в начале 90-х она стала ходить в храм. Однажды на Владимирскую икону Божией Матери в Куркино служил Патриарх Алексий. И моя знакомая, зная о предстоящем богослужении, вдруг для себя решила, что если только прикоснется к Патриарху, так все будет у нее нормально. Пришла на службы, храм Владимирский маленький, и она, конечно же, сумела незаметно прикоснуться к ризе Патриарха. В течение месяца она благополучно уже забеременела и родила своего первенца. Сейчас у нее уже трое детей.

(с) http://astoa.livejournal.com/12323.html
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
Василь Декармований
post Sep 4 2006, 10:16 PM
Отправлено #43


звезда...
***

Группа: Members
Сообщений: 7 652
Регистрация: 5-November 04
Из: столиця
Пользователь №: 71



QUOTE(menix @ Sep 5 2006, 01:03 AM)
[ Пришла на службы, храм Владимирский маленький, и она, конечно же, сумела незаметно прикоснуться к ризе Патриарха. В течение месяца она благополучно уже забеременела и родила своего первенца. Сейчас у нее уже трое детей.



На Оболони в храме видел как-то на службе, как некая женщина притрагивалась к одежде кадивших по кругу клириков. К диакону прикоснулась вроде незаметно, а вот от священника тут же получила нагоняйчик.
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
Дима29
post Sep 4 2006, 10:32 PM
Отправлено #44


Advanced Member
***

Группа: Members
Сообщений: 85
Регистрация: 15-August 06
Пользователь №: 546



Совершенно согласен с Мениксом. Современный отдых - тоже работа, которую выдумывают струткуры индустрии досуга. Побыть наедине с собой, со своей второй половиной, абстрагировавшись от отупляющей суеты - вот в чем смысл настоящего отдыха.
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
Melody
post Sep 6 2006, 11:05 AM
Отправлено #45


undefined
***

Группа: Moderators
Сообщений: 4 948
Регистрация: 23-March 05
Из: Киев
Пользователь №: 169



Здесь была ссылка на интервью Петра Мамонова.
А вот что я нашла. Для меня лично - неожиданно

http://www.reshma.nov.ru/texts/butusov_pesni_relig_smisl.htm
Мои песни стали приобретать для меня религиозный смысл
В.Бутусов.
QUOTE
Православие - это религия, при помощи которой могу спастись лично я. Кроме того, православие обладает той строгостью, аскетизмом, которой часто не хватает мне
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 8 2006, 04:09 PM
Отправлено #46


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



Некоторый брат, обиженный от другого брата, пришел к авве Сисою Фивейскому, и говорит ему: такой-то брат обидел меня: хочу и я отомстить за себя. Старец же увещевал его: нет, чадо, предоставь лучше Богу дело отмщения. Брат сказал: не успокоюсь до тех пор, пока не отомщу за себя.Тогда старец сказал: помолимся брат! И вставши, старец сказал: "Боже! Боже! мы не имеем нужды в Твоем попечении о нас; ибо мы сами делаем отмщение наше". Брат, услышав сие, пал к ногам старца, сказав: не стану судиться с братом: прости меня!
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 9 2006, 05:43 PM
Отправлено #47


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



Юрий Максимов. Смерть атеиста.
Вообразите себе мужчину лет сорока пяти, невысокого, прямого брюнета, с лицом, не лишённым благообразия, украшенным окладистою бородою и густыми бровями, что придают ему выражение несколько властное и надменное.
Представьте, что женат он третьим браком, от первого имеет взрослую дочь, с коей видится не реже двух раз в год, а на работу ходит в районную поликлинику, где в собственном кабинете терпеливо принимает страждущий человекопоток с девяти до двух в понедельник и среду, и с двух до семи во вторник и четверг.
Добавьте сюда извинительную слабость к украинскому пиву, отечественному хоккею и крепким американским детективам.
Если вам удалось всё вышеперечисленное вообразить, представить и добавить - будьте уверены, что перед вашим мысленным взором предстал Иван Гаврилыч Пупышев собственной персоной.
Да, таков он и был.
Присовокупьте сюда и тот немаловажный факт, что взглядов наш герой придерживался самых что ни на есть атеистических...

http://zhurnal.lib.ru/m/maksimow_j_w/deathofatheist.shtml
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 19 2006, 03:20 PM
Отправлено #48


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



"Много в нынешнем веке видим подвижников, много постников, много таких, кои по целым ночам простаивают на молитве, но, к сожалению, очень мало смиренных и кротких, мало таких, которые бы украшались молчанием уст своих, а не велеречием, кои бы угощали странников, с любовию, ходили за больными, насыщали голодных, одевали нагих, посещали заключенных в темницах, т. е. мало таких, кои бы внимания для своего спасения обращали на более важные и необходимые добродетели. Нигде прямо не сказано в Св. Писании, что для спасения души необходимо морить себя голодом, делать многочисленные поклоны, носить вериги и предпринимать тому подобные подвиги, между тем Евангелие говорит ясно, что надо любить друг друга, что именно за нелюбовь к ближнему осудятся на страшном суде грешные, а праведные за исполнение оной будут оправданы. ... Сими словами никак не намерены мы сказать, что большие посты, молитвы, коленопреклонения и прочие подвиги, коими тело удручается, вовсе не нужны; но желаем только склонить вас к благоразумной умеренности в них, которую и святые Отцы похваляют, называя ее "царским путем", и притом хотим обратить ваше главнейшее внимание на исполнение животворящих и необходимейших заповедей Иисусовых."

прп. Лев Оптинский
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 19 2006, 04:05 PM
Отправлено #49


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



Немногие, наверно, знают о том, что непобедимый генералиссимус Суворов, истинный христианин, собирался окончить свой путь в монастыре, о чем подавал прошение государю, а перед смертью написал покаянный канон, в котором он умолял Христа дать ему место "хотя при крае Царствия Небесного". Вот его концовка:

"Се, на умоление предлагаю Тебе, Господи, Матерь Твою Пречистую и всех от века Тебе угодивших. Молитва их у Тебе много может, приими ходатайство их за мя недостойнаго. Не вем уже, что более тебе изрещи. Твой есмь аз! Спаси мя!"
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 23 2006, 08:11 PM
Отправлено #50


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



"приложи им зла" (Исайя 26:15)

Очень часто задают применительно к Библии такой вопрос: вот тут в одном переводе одно написано, а в другом - нечто совершенно иное, никак не согласующееся. Почему? И ответить, как ни странно, бывает нечего.

Самый частый случай, на который обращают внимание у нас в России - несогласованность славянского текста с Синодальным переводом в Псалтири. Вот, к примеру Исайя 26:15 в славянском переводе звучит (это читается за богослужением): "Приложи им зла Господи, приложи зла славным земли". Прямо Ленин на броневике. А в Синодальном - ничего подобного: "Ты умножил народ, Господи, умножил народ, - прославил Себя". Наоборот, очень даже мирно и дружелюбно.

Дело в том, что Синодальный следует в основном (хотя не исключительно) еврейскому Масоретскому тексту. Там мы ровно это и находим; уж ивритскими буквами не цитирую, мало кто прочтет, а если переводить дословно: "Ты приложил к народу, Господь, Ты приложил к народу, Ты прославился". А в греческом переводе семидесяти толковников (Септуагинте) - πρόσθες αὐτοῖς κακά κύριε πρόσθες κακὰ πᾶσιν τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς. Ну вот точно то самое, что и в славянском, потому что славянская Библия переводилась с греческого (тоже не без исключений, но в основном с него).

Вот такое объяснение. А дальше люди начинают задавать самый интересный вопрос: откуда же такая разница? Да кто знает. Монографии на эти темы пишутся, и всех случаев все равно объяснить не могут. Это два разных варианта, Септуагинта и Масоретский текст. Отчасти их расхождения объясняются тем, как переводчики С. истолковали МТ (и иной раз мы можем догадаться о причинах их толкования, но тоже далеко не всегда). Но чаще нам просто приходится констатировать, что перед ними лежал несколько иной текст, нежели тот, который потом лег в основу МТ, окончательно зафиксированного уже в первые века н.э., после создания С. Когда они разошлись, почему - тоже дело довольно темное, с каждым конкретным разночтением разбираются текстологи.

В принципе, данное конкретное место вполне может стать материалом для статьи. В ней будет дана приблизительная реконструкция др-евр. текста, лежавшая в основе С., высказаны некоторые предположения, каков мог быть общий прототип, как он разделился на две (а то и три, четыре) традиции и т.д. и т.п. Все это будет сугубо техническим описанием, понятным только специалистам, и то вся реконструкция будет гипотетической.

Так что поневоле приходится останавливаться на таком простом объяснении: это разница между Масоретским текстом и Септуагинтой, а откуда она взялась - не знаю.

http://ailoyros.livejournal.com/128255.html
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 24 2006, 07:05 PM
Отправлено #51


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



"Господи, спаси благочестивыя и услыши ны"

Не так давно этот возглас стал звучать и у нас в храме на литургии, раньше его опускали. Говорят, сам патриарх повелел вернуть его (не конкретно нашему храму, а вообще всем). Ну что ж, вернули... Кстати, в Греции тоже слышал, как его возглашали весьма тягуче торжественно, и народ в церкви крестился.

А многие ли понимают, что означал этот возглас? Думаю, 99 и 9 в периоде слышащих понимают примерно так: ну вот есть благочестивые люди, Господи, Ты их спаси, а мы уж какие есть, Ты нас просто услышь, нам уж не до спасения... Нет, неверно. Это молитва об императорской чете. "Благочестивые" - их официальный церковный титул в Византии. Тем более, по-гречески там стоит определенный артикль, то есть не вообще благочестивых, а вот конкретно нашего императора с супругой.

Думаю, таких примеров народного переосмысления богослужебных текстов довольно много. Приходит на ум "Взбранной Воеводе победительная" ("победительная" - не титул Богородицы, а жанр: победная песть) или "Изрядно о Пресвятей, Пречистой..." (что многими явно понимается как "изрядно Пресвятая" вместо "особо о Пресвятой"...)

http://ailoyros.livejournal.com/128668.html
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Sep 26 2006, 12:09 AM
Отправлено #52


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



Совесть (из историй киевского хосписа)

Один звонок в дверь означает - посетители. У своих - два коротких звонка.
Кто-то, за дверью, давил на кнопку долго, отчего звонок стал похожим на гудок парохода.
На пороге стоял совсем пожилой мужчина в костюме и шляпе. В руках - старомодная авоська с парой апельсинов и яблок.
- Добрий день, - сказал, входя в отделение.
- Вы к кому-то пришли?
- Именно так. К Васильеву, палата номер девять. Я звонил, - он протолкнулся вперед, поставил сетку на диван, и продолжил, - Вы сразу не открыли - непорядок. Я, так сказать, человек правильный и пунктуальный.
- Наверное, мы не сразу услышали. Проходите.
- Вот-вот, не сразу услышали, не успели, не допоняли. А во всем должен быть ус-та-нов-лен-ный порядок. И правила. Без них, так сказать, везде бардак. Полный и, так сказать, бесповортный. А всего этого можно избежать...
Мне мешала его говорливость и выражение "так сказать", которое он вставлял в каждую фразу. Мысленно пожалев несчастного Васильева, я попыталась проводить посетителя - а звали его Андрей Андреич - до палаты.
- Не торопитесь. Торопливость, так сказать, до добра не доводит. Помогите мне переодеться. Спецодежда тут полагается?
Ему дали халат и бахилы. Андрей Андреич долго надевал их на себя, тщательно застегивая все пуговицы.
- А маска? - спросил он.
- Зачем?
- Да как вам объяснить. Природы рака никто не знает. Вы уверены, что я ничем не рискую?
Так как я была не уверена ни в чем, то принесла ему маску из перевязочной.
Он натянул её и произнес - " Я готов".
- Доктор, вы проведете меня?
- А он Вас ждет?
- Нет. Сюрприз, так сказать. Старые коллеги по работе. Жизнь - интересная штука. Я Юру знаю много лет. И мы, так сказать, враги лютые. Обстоятельства так сложились в свое время, что мне пришлось... - он замялся. В общем грешок за мной. Да, собственно не грешок, но тянет - что-то внутри. Надо расставить точки.
- Давайте я спрошу, если он хочет Вас видеть, ладно?
- Правила. Да, я тоже соблюдаю закон и правила. Скажите.
Васильев угрюмо выслушал, кивнул.
Андрей Андреич просеменил в палату.Через три минуты оттуда мы услышали громкую фразу -
- Иди на х.., подлец.
Андрей Андреич из палаты вышел.
- Вот так и знал. Ни тебе раскаяния, ни тебе страха Божьего.
А все почему? А потому что... впрочем это не так важно. Я, так сказать, сделал все что мог.
- Вы прощения просили?
- Нет. Зачем. Я объяснить хотел. Были у нас трения. До следствия дошло. Я повел себя правильно. По законам того времени. А он - он не понимает. И теперь точно знаю, что я не ошибся. Всего вам доброго. Где я могу вымыть руки?
Он тщательно мыл руки под краном в ординаторской.
Потом разделся и, попрощавшись, ушел. На стуле остались аккуратно сложенные халат, бахилы и маска.

http://doctor-liza.livejournal.com/53264.html
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
Marisa
post Sep 27 2006, 09:59 PM
Отправлено #53


снайперша з України
***

Группа: Members
Сообщений: 4 460
Регистрация: 3-August 04
Из: Київ
Пользователь №: 4



Сомнение, во-первых, относится не к Самому Живому Богу, а к тому, что мы о Нем думали, как мы себе Его представляли; Живой Бог от нашего сомнения не меняется. А во-вторых, мы напрасно боимся, потому что сомнение нам говорит не: "А вдруг Бога нет, а вдруг все то, во что я верил, не существует", а говорит только: " Ты думал младенчески, пора тебе начать думать по-взрослому; у тебя были детские представления, пора тебе составить представления взрослые; ты думал о Боге примитивно, думай о Нем глубже, истинней".

То же самое мог бы сделать и верующий, и богослов; вместо того, чтобы пугаться, он мог бы сказать: "Как замечательно, как дивно! Значит, я вырос в новую меру, у меня начинает рождаться сомнение — значит, есть новые ответы, новые данные, новая глубина познания, которая вот, сейчас, передо мной может открыться".

И вот здесь в нашем мышлении очень важно, мне кажется, помнить, что как бы мы ни выражали наше знание, опытное знание о Боге, о человеке, о мироздании, о духовном мире, оно только выражение; и что даже когда мы берем Священное Писание как откровение — оно откровение в меру человека, а не в меру Бога; оно откровение в том смысле, что в нем сказано все то, что человек мог постичь о Боге, но не все то, что Бог есть. Оно является выражением того, что должно бы передать человеческим словом о Боге — и только.

И поэтому, как бы ни была священна, как бы ни была нам дорога та или другая истина, мы должны помнить, что это — обозначение, а не самая вещь. Один раз только Истина и реальность сочетались совершенно: во Христе, Который говорит: Я есмь истина (Ин. 14, 6). Он есть Бог и Он есть откровение о Боге. Но тут мы встречаем другое: то, что Христос как истина не является понятием, а живым существом; истина во Христе это не нечто, а Некто. Истина-Христос может совпадать с реальностью Бог, потому что это — личное явление. Но если мы попробуем Христа выразить словесно, мы снова опускаемся на уровень обозначений.

Бог же превышает всякое наше восприятие, открывается истиной выразимой и невыразимым опытом, в созерцательном молчании и в богословском утверждении, и открывается за пределом всякого выражения в молчании и в таинствах, которые, по учению Древней Церкви, суть дверь к познанию Бога.
Митрополит Антоний Сурожский


http://www.metropolit-anthony.orc.ru/besedy/besedy3.htm
Top
User is offlinePM
Quote Post
Yuliya
post Sep 29 2006, 04:08 PM
Отправлено #54


Advanced Member
***

Группа: Members
Сообщений: 254
Регистрация: 10-May 06
Из: Донецк
Пользователь №: 463



А я если можно хотела бы привести некоторые из цитат разных авторов которыми часто согреваю себя в моменты кризисов веры.

Покаяние это не только плач о грехах своих, но и обещание не грешить более подобным образом.
Не получается?
Отчаиваться не надо. Брань с грехом - дело всей жизни: "Ибо во гресех роди мя мати моя"".
Для того чтобы борьба с греховными привычками и наклонностями была более успешной нужно обязательно:
1. Исповедоваться только одному священнику (духовнику).
2. Попросить молитв духовника и совета как избавится от какого то конкретного греха.
3. Сконцентрировать свое внимание именно на конкретном грехе и непрестанно контролировать себя.
4. Никогда не идти на исповедь, с точки зрения "грешен во всем".
5. Не допускать уныния при очередном падении. Покаяние труд нелегкий, да и лукавый подсуетится дабы из своих объятий своего потенциального клиента не упустить. (о. Александр Авдюгин)

Возлюбленные!
Пути Господни неисповедимы. Много есть путей спасения. Одни спасаются тем, что постоянно укоряют себя, плачут о грехах своих, тем, что лишают себя здесь видимой радости. уготовляя себе радость вечную...
Другие идут спасительным путем строгого поста и умерщвления плоти своей. Смиряют себя постом и молитвою, надеясь с избытком вкушать ту же вечную неисчерпаемую радость.
Иные идут путем радости и благодарения, путем непрестанного богомыслия и славословия. Взирают такие на красивый цвет и говорят:"Слава Тебе, Сотворившему все прекрасное, веселящее нас!" Иные идут спасительным путем всесовершенного неосуждения, милости и милосердия.
Будем и мы идти каждый своим спасительным путем к вечной радости и блаженству. (схиигумен Савва Псково-печ. м-рь)

Дорогие мои, чадца Божии!
Верьте Богу и доверяйтесь Его всегда благой о нас воле!
Примите все в жизни: и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних, и ничего не бойтесь в жизни, кроме греха. Только он лишает нас Божьего благословления и оттдает нас во власть вражьего произвола и тирании.
Любите Бога, любите Любовь и друг друга до самопожертвования.
Знает Господь, как спасать любящих Его.» (о.Иоанн Крестьянкин)

Как низко ни пал человек, но в сердце своем он ничего не хочет, кроме святости, ничего не любит, кроме святости, ничего не чтит, кроме святости". (прт. Сергей Булгаков)

По наружности мы смиренны, а по нраву жестоки и безчеловечны; по наружности мы благоговейны, а по нраву убiйцы; по наружности полны любви, а по нраву враги; по наружности дружелюбны, а по нраву ненавистники; по наружности подвижники, а по нраву – тля для подвижников; по наружности постники, а по нраву морские разбойники; по наружности целомудренны, а в сердце прелюбодеи; по наружности безмолвники, а в сердце бродяги; по наружности кротки, а по нраву высокомерны; по наружности простодушны, а по нраву опасны. – От чего так? От того, что не имеем страха Божия пред очами своими, и заповедей Господних, или не знаем, или зная, перетолковываем в угоду себе. (прп.Ефрем Сирин)

Чем больше любовь - тем больше страданий душе; чем полнее любовь, тем полнее познание; чем горячее любовь, тем пламеннее молитва; чем совершеннее любовь, тем святее жизнь. (уб. иером.Василий Оптинский)
Последние страницы дневника (его же)
Что легче? Терпеть голод в желудке или со­весть, оскверненную чревоугодием? Что легче? Терпеть тяготу данного послушания или тяготу сове­сти, оскверненной саможалением, самолюбием и как следствие - отказом от послушания?
Всюду труд, всюду терпение, всюду тягота жизни. Но в одном случае помогает Господь, а в другом отступает. В одном случае иго Господне, а в другом - иго диавола. Господь не отнял окончательно наказания за грех - тягота жизни осталась, но жизнь преобразилась в Духе. Дух этот дается несущим иго Христово, выбирающим исполнение заповедей Божиих, а не служение плоти и крови. Господи, даждь ми силу избирать во всем иго Твое благое.

Странно видеть в себе готовность к совершению любого самого тяжкого греха. Это бездна, это адская пропасть, это вечная мука и смерть. И вижу, и знаю, если только буду поставлен в тяжелые условия выбора между верностью Господу и предательством Его, то буду предателем. А, значит, я и сейчас предатель, если в моей воле живет готовность на предательство.Живу и верность соблюдаю только внешне, по милости Божией, но Господь видит немощь мою и не попускает обстоятельств и тяготы выше моей меры. От тайных моих очисти мя, Господи!

Как пленник связан веревками и лишен свободы действия, так падший человеческий ум связан мыслями лживыми, неправыми, и связано человеческое сердце желаниями похотными, нечистыми, страстными.И как пленники бывают с различной степенью свободы действия: один заключен в оковы, другой в темницу, третий в стены тюрьмы, так и человеческое сердце и ум бывают с разной степенью истинности в мыслях и чувствах. Но пленник остается пленником, в каком бы из видов заключения он ни находился, так и падший ум и сердце остаются падшими, то есть неистинными, о чем бы они не составляли свое мнение в мыслях и чувствах. Поэтому Господь говорит: «познайте истину, и истина сделает вас свободными», а святой Апостол: «Где Дух Господень, там свобода».

Как немощно сердце без благодати Божией! Есть сила физическая, которую мы ощущаем в членах наших. И если она истощается, то мы изнемогаем от усталости. Но есть сила духовная, сила благодати, которая укрепляет сердце наше и без нее мы немоществуем, т.е. бываем склонны ко всякому греху. Особенно к осуждению, раздражению, гневу, чревоугодию, недовольству всеми и всем, склонны к ропоту и отчаянию, к тщеславию.Поэтому святой Апостол говорит: укрепляйте сердца ваши бдагодатию. Благодать же подается Господом за исполнение Его святых заповедей.

Если смирение Христово воссияет в сердце, то жизнь земная для тебя будет раем. Как это описать? Невозможно. Это чувство сердца. Если оно есть, ты знаешь, что это оно.

Молитва - это стена, ограждение сердца. Его покой и мир.

Молитва и сердце должны быть едины, слитны, между ними не должно быть пустоты. Если так, то все крепко, твердо, спокойно, мирно. Сердце как бы за крепостною стеною и отражает все на­падки врага.

Если же образуется брешь в стене, то к сердцу подступают враги. Тогда - боль, тягота сердечная. Надо вытерпеть и Господа попросить о помощи, - своими силами ничего не сделаешь.В общем, суть вся в том, где молитва – в сердце или вне его.

Духом Святым мы познаем Бога. Это новый, неведомый нам орган, данный нам Господом для познания Его любви и Его благости. Это какое-то новое око, новое ухо для видения невиданного и для услышания неслыханного.
Это как если бы тебе дали крылья и сказали: а теперь ты можешь летать по всей вселенной.

Дух Святый - это крылья души.

На этом оборвался дневник иеромонаха Василия, сказавшего однажды в духовной радости: «Я хотел бы умереть на Пасху, под звон колоколов».
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
Володимир
post Sep 30 2006, 05:13 AM
Отправлено #55


Advanced Member
***

Группа: Members
Сообщений: 890
Регистрация: 18-December 04
Из: Київ
Пользователь №: 108



В пору моей молодости, когда я работал в Издательском отделе Московской Патриархии, мне часто приходилось дежурить в патриаршей приёмной, выполняя секретарское послушание.
Однажды в приёмную зашёл немного странноватый старичок. Надо сказать, в те годы у пенсионеров была мода на спортивные костюмы кальсонного типа с неофициальным названием "Прощай, молодость". Этот странный посетитель был одет именно в такой костюм. На ногах у него были короткие кирзовые сапоги, на голове красовалась бархатная тёмно-зелёная скуфейка (крестик на которой я не сразу заметил). Мне показалось странным такое сочетание стилей в одежде, но я не придал особого значения этому обстоятельству. Правда, лицо посетителя мне показалось немного знакомым. Я спросил странного старика:
- Вы что, на приём?
- Да, - ответил он с грузинским акцентом.
- Тогда Вам придётся часа два подождать, поскольку Святейший очень занят.
- Ничего, ничего, я подожду, - смиренно сказал старичок.

Прошло два часа. Старец-грузин, кротко потупив глаза, сидел на стуле и смиренно ожидал. Я связался с Патриархом, и он мне сказал, что очень устал и ему требуется хотя бы один час на то, чтобы отдохнуть.

- Вам придётся подождать ещё часа полтора, - опасаясь недовольства старика, сказал я. - Его Святейшество очень утомлён. Ему необходим отдых. Но на моё удивление грузин, нисколько не смутившись духом, ответил:
- Хорошо, хорошо, я подожду. Конечно, отдохнуть надо человеку, у него ведь тяжёлая работа.

У меня снова проскользнула мысль: "Странная скуфейка". Примерно через час я, чувствуя уже некоторую неловкость, сам заговорил со стариком:
- Я ещё спрошу у Святейшего, может он примет Вас сейчас?
- Спроси, сынок, спроси, дорогой.

Я вновь связался с Патриархом - результат тот же.
- Вы знаете, ну подождите ещё часок. Можете сходить пообедать.
- Да ты, дорогой, не переживай, ты бы сам лучше пообедал, а то смотри, какой худой. В Грузию тебе надо. Мы бы там тебя так откормили, барашков бы наших отведал.
- Извините, но я ведь монах, мне мясо нельзя.
- А раз нельзя, тогда кур наших попробуешь.
- Но куры - это тоже мясо.
- Да ты что, дорогой! Куры - мясо? Какое же это мясо? Это куры!

Вообще говоря, в мире сейчас только русские монахи не едят мяса, а все остальные - грузинские, румынские, болгарские и отчасти греческие - мясо вкушают. Что поделаешь - немощи человеческие!
Поговорив ещё немного с очаровательным старичком-грузином, я удалился по делам. Примерно через полчаса я вернулся. Старец продолжал смиренно ожидать патриаршего приёма. Взглянув на часы, я понял, что шансов попасть на приём у бедного старичка совсем не осталось.
- Вы знаете, - обратился я к смиренному посетителю, - Вы уж лучше завтра приходите. Я передам Святейшему, чтобы он Вас первым принял. Простите, что так вышло.
- Спаси тебя Бог, сынок. Я вряд ли завтра смогу. Ты тогда передай ему, что Ефрем Второй заходил...

Я чуть было не потерял дар речи, меня словно громом ударило. Неужели!!!. Как же я сразу не догадался? Ведь зелёная скуфейка, да на ней ещё и крестик! Зелёную скуфейку носят только патриархи! О горе мне! Ведь это же грузинский Патриарх, Его Святейшество Ефрем Второй.
- Выше Святейшество, - я бросился к нему под благословение, - да что же Вы сразу-то не сказали? Просидели-то сколько времени, да всё зазря! Сейчас, сейчас Вас немедленно примут. Эх, что же Вы сразу-то не сказали?!
- Да говорили, что Святейший занят. А как я могу отвлечь от важных дел такого человека, как Патриарх Алексий?

Какое смирение! Имея высокий сан, вести себя так кротко! Вот это и есть истинное смирение! БЛАЖЕНИ НИЩИЕ ДУХОМ, ЯКО ТЕХ ЕСТЬ ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ (Мф. 5:3).

+++
Архимандрит Кирилл (Бородин)
Из книги "Исцеление духом". Екатеринбург, 2006.


Стянуто с кураевского форума. История просто какая-то эпическая... словно в ней дух древности, дней, когда люди еще были иными.
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Oct 3 2006, 08:36 PM
Отправлено #56


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



проповеди о. Ильи (Гана) из Магопака (США)

"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Мы все блудные сыны. Все грешники. Вот я своего сына не смог воспитать, не досмотрел. Он в храм мало ходит, пьет. Вот такое дело. Ну нужно молиться. Да. Аминь"

"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Братья и сестры, апостолы были рыбаки. Им Христос сказал: "Будете ловить людей"... Вот и я рыбак. У меня тоже есть сеть. Мне матушка говорит: "Да выкини ты её". А я никак не выкидываю. Аминь".

http://community.livejournal.com/hram_abroad/10245.html
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
viator
post Oct 11 2006, 07:56 AM
Отправлено #57


Member
**

Группа: Members
Сообщений: 26
Регистрация: 11-September 06
Пользователь №: 618



Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Oct 14 2006, 02:37 PM
Отправлено #58


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



Мне вот в связи с Покровом подумалось на днях... Может я и неправ в чем - так вы подскажите, не стесняйтесь. Простите, если что не так скажу.
Сколько Богородица заступалась на протяжении двух тысячелетий за всех к ней прибегающих! Вы подумайте, КАК она повлияла (и влияет каждый день) своим заступничесвом на ход мировой истории! Она влияла, к примеру, на исход сражений, тем самым - на ход войны, тем самым - на истории целых народов. Я уж не говорю о примерах Ее заступничества и помощи отдельным людям - их и не исчислить, наверное.
Да мы с вами и существуем-то благодаря Ей! Не помогала бы она, к примеру, русским войскам на протяжении веков, какова была бы история России? и были ли бы вообще шансы нам (и нашим родителям и дедам) появиться на свет? Весь мир был бы другой. Так что мне пришло в голову, что этот праздник - это в каком-то роде и наш день рождения. Вернее, день рождения шанса нашего рождения. :)
А еще Она, наверное, как и Сын Ее, хочет всем спастись. Всем, то есть и христианам, и тем, кто ни Сына, ни Ее не признает. Они Ее не признают (а мы - обижаем Ее, хоть и признаем), а Она - заботится, как любящая мать. Удивительно... Вот и сегодня, наверное, Она многих из нас убережет от какой-то беды, а мы об этом и не узнаем даже, разве что уже потом, когда там будем, увидим вдруг все эти проявления заботы - и ахнем...
Пресвятая Владычице наша, не оставь нас! Спасибо Тебе, Заступница! Спасибо, Мама!

http://krolechka.livejournal.com/
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
menix
post Oct 17 2006, 12:04 PM
Отправлено #59


Advanced Member
***

Группа: Admin
Сообщений: 2 796
Регистрация: 24-July 04
Из: Київ
Пользователь №: 1



Всякий раз, когда мне кажется, что близкие мне люди перстают ревновать о жизни по-Богу, я начинаю раздажаться, нудеть без устали, поучать с высоты своей "праведности". Одним словом становлюсь невыносимым и отвратительным. И чем меньше я в это время сам забочусь о своей душе, тем больше мои претензии к ближним. Буквльно до уныния может довести меня такая "забота". И вот читаю у Старца Порфирия Кавсокаливита:
"Нам грустно видеть ближних, которые не любят Бога. Но своей грустью мы не делаем ничего совершенно. И наши указания - это тоже неправильно. Есть тайна. Если мы поймем ее, то принесем пользу. Тайна - это наша молитва, наша преданность Богу, чтобы действовала Его благодать. Мы своей любовью, своей жажадой любви Божей привлечем благодать, чтобы она омыла других людей, наших ближних, пробудила и воздвигла к Божественной любви. Лучше же сказать, что Бог пошлет свою любовь, чтобы всех их разбудить. Своими молитвами мы сделаем всех достойными любви Божией.
...Один из видов нашего выказывания себя заключается в том, чтобы требовать от других стать хорошими. В действительности же мы сами желаем стать хорошими, но поскольку не можем, требуем этого от других и настаиваем на том. И хотя все исправляется молитвой, мы часто огорчаемся, возмущаемся и осуждаем.
...Чтобы принести пользу другим, нужно жить в любви Божией, иначе ближнему не можешь помочь. Нельзя насиловать другого человека. Настанет его час, придет тот момент, нужно лишь молиться за него. Молчанием, терпением и прежде всего молитвой мы таинственно приносим пользу другим людям".
Вот собственно и все.

http://paisius.livejournal.com/39290.html
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post
Melody
post Oct 23 2006, 10:14 PM
Отправлено #60


undefined
***

Группа: Moderators
Сообщений: 4 948
Регистрация: 23-March 05
Из: Киев
Пользователь №: 169



http://www.wco.ru/biblio/books/valaamst/Main.htm

Человеческой природе свойственно бояться смерти. Смерть вошла в человеческий род не по природе: поэтому природа человеческая боится смерти и бежит от нее.
Св. Максим исповедник говорит: нет ничего страшнее помышления о смерти и велельпье памяти о Боге. Вот такой святой и то боялся смерти, ему даже и язык отрезали за православие. Многие говорят: "я не боюсь смерти, готов хоть сейчас умереть", это только пустословие, а когда почувствует приближение ее, тогда будет страх.
... Отец Иоанн Кронштадтский писал свое переживание от чувств, а не рассудком, вот его писание и ложится на сердце точно пластырь на рану. По моим грехам так я и не удостоился видеть его. Но всегда с любовью слушаю, когда говорят о нем, кто видел его.

ч.105

Прочел твое письмо и ты сознаешь себя очень болтливой. Святые отцы сказали: иной целый день говорит и ему вменяется в молчание: ибо говорит все ради Бога, а иной целый день молчит и ему вменяется в празднословие. Проверь свою болтливость и сличи с советами. Св. Отцов!
ч.109
Top
User is offlinePMEmail Poster
Quote Post

14 Страницы < 1 2 3 4 5 > » 
Reply to this topicTopic OptionsStart new topic

 


Lo-Fi Version
Time is now: 17th September 2019 - 01:25 AM

Українська локалізація - студія «Севен»